doop : graflegging
Plaats in de kerk: linkerzijbeuk; linkerdeel venster
ontwerp : Daan Wildschut, 1952; uitvoering atelier Flos, Steijl
Het venster bestaat uit drie delen. De hoofdscène behandelt het sacrament van het doopsel met een afbeelding van de doop in de Jordaan. Ook de scènes aan weerszijden hiervan de graflegging en de verrijzenis van Jezus verwijzen naar dit sacrament.
Het verhaal
Volgens de christelijke leer is dankzij het kruisoffer van Jezus de hemel voor iedereen bereikbaar geworden. Voorwaarde is dat men steeds het goede nastreeft in zijn leven.
Jezus wordt volgens het evangelie begraven door een rijke man uit de stad Arimathea. Hij heet Jozef en is in het geheim een leerling van Jezus. De prefect Pontius Pilatus heeft toestemming voor de begrafenis gegeven. Het is een voorrecht dat Jezus begraven mag worden, want ter dood veroordeelden blijven meestal hangen als voer voor aaseters.
Volgens de evangelist Johannes krijgt Jozef van Arimathea bij de begrafenis hulp van Nicodemus, lid van het Sanhedrin (Hoge Raad bij de Israëlieten). Maria uit Magdala en Maria, de moeder van Jacobus de Jongere, zijn er ook bij aanwezig.
Maria, de moeder van Jezus, en de apostel Johannes, die ook bij de kruisiging aanwezig waren, staan op afbeeldingen van de graflegging doorgaans naast het lichaam, hoewel de Bijbel hier geen melding van maakt
De afbeelding
Vaak zijn Maria, de moeder van Jezus, en de apostel Johannes bij de graflegging te zien, evenals Maria Magdalena. Hier is de gebeurtenis tot zijn essentie teruggebracht: Josef van Arimathea en Nicodemus tillen Jezus van het kruis naar de geopende tombe op de voorgrond.
Het rode kruis met oplichtende rand trekt de blik naar boven. Over de dwarsbalken van het kruis is een doek gedrapeerd. Jezus, met kleurige kruisnimbus, is in zijn volle lengte afgebeeld. De slapte van zijn dode lichaam is duidelijk zichtbaar.
Het tafereel staat in verbinding met de verrijzenis (rechterdeel van het venster) en de doop (middendeel). Zoals Jezus in het graf wordt gelegd en er weer uit opstaat, zo wordt het doopsel het bad der wedergeboorte genoemd. Men wordt als dopeling letterlijk of figuurlijk ondergedompeld om weer uit het water op te staan. De doop wast de erfzonde weg, waardoor een leven in het hemels koninkrijk mogelijk wordt.
meer informatie :
volgende : het doopraam : de doop in de Jordaan
vorige : Ark van Noach