Andreas en Antonius van Paduakerk Oostelbeers

de verrijzenis


Plaats in de kerk: rechter transept
Ontwerp: Charles Eyck; uitvoering: René Smeets
1941-1948

Het verhaal

Maria Magdalena is de eerste die ontdekt dat Jezus' graf leeg is en ze denkt dat het lichaam is weggehaald. In het evangelie van Johannes staat dat zij bij het graf een onbekende man aantreft, die ze voor de tuinman houdt. Pas als hij haar aanspreekt, herkent zij Jezus. Hij geeft haar de opdracht aan de andere volgelingen te vertellen dat hij uit de dood is opgestaan. Hierna zal Jezus nog een aantal keren verschijnen alvorens naar de hemel op te stijgen. Alle vier de evangelisten vertellen, met variaties, het verhaal van het lege graf.

De feitelijke opstanding uit het graf, drie dagen na de kruisiging, wordt niet beschreven en daarom aanvankelijk ook niet verbeeld in kunstwerken. Vanaf ca. 1300 komt hier verandering in. Er ontstaan kunstwerken van de verrezen Christus, staande in het graf of er vlak boven zwevend met in zijn hand een kruisvaandel.

De verrijzenis speelt een centrale rol in het christelijk geloof en wordt jaarlijks herdacht tijdens het paasfeest.

De afbeelding

De vuurrode pantalon van de liggende figuur op de voorgrond valt direct op. De van schrik opgeheven arm trekt de blik naar boven. Daar zweeft de verrezen Christus in volle lengte triomfantelijk boven zijn graftombe, lijkwaden om zich heen gedrapeerd. Zijn rechterhand omklemt het kruisvaandel, terwijl zijn andere hand als overwinningsgebaar ten hemel gericht is. Daar zweven twee engelen met in de spits van de raamboog een derde met zegenend gebaar.

Rond de geopende graftombe zijn vier geschrokken grafbewakers te zien, de hellebaard nutteloos tegen dit gebeuren. Twee van de bewakers zijn zichtbaar in hun slaap opgeschrikt. Links op de afbeelding zijn een wijnkelk en enkele korenaren geprojecteerd. Deze verwijzing naar de christelijke eredienst waarbij brood en wijn symbool staan voor het lichaam en bloed van Jezus.

Op de achtergrond rechts ligt het met kracht weggeschoten tombedeksel en is de tempel van Jeruzalem te zien. Onderin het beeld, omgeven door druivenwingerd, een banier waarop te lezen staat: Jezus den derden dag verrezen.

De witte en blauwe tinten als achtergrondkleur van de voorstelling sluiten de buitenwereld buiten en laten de aandacht vallen op het weergegeven verhaal.

meer informatie :

>

volgende : Caeciliaraam

vorige : het kerstverhaal