doortocht door Rode Zee
Plaats in de kerk: doopkapel
Atelier F. Nicolas en Zonen, ontwerper : C.J. Stahl, 1915
Schenkers : kinderen Janssen-Lamoes
Het verhaal
Mozes heeft toestemming gekregen van de farao, de koning van Egypte, om met zijn volk, de Israëlieten, terug te keren naar Israël. De farao krijgt echter spijt van zijn beslissing, omdat hij hierdoor zijn slaven kwijtraakt. Om Israël te bereiken vindt Mozes met zijn volk de Rode Zee als hindernis op zijn weg. God komt te hulp: Mozes hoeft maar zijn staf op te heffen en het water splijt zich. De zee biedt plotseling een doorgang met aan weerszijden een muur van water.
Intussen heeft de farao zijn machtige leger opdracht gegeven om het joodse slavenvolk weer terug te halen. Mozes heft weer zijn staf, zoals God hem heeft opgedragen, en de muren van water sluiten zich direct achter de stoet, de zee stroomt terug naar haar gewone plaats. Het achtervolgende leger verdwijnt in de golven.
De afbeelding
Vastberaden kijkt Mozes naar de zee. Hij richt zijn staf op om de muren van water weer in te laten storten nadat hij met zijn volk veilig de kust heeft bereikt. De farao, goed te herkennen aan zijn kroon en scepter, wordt met zijn hele leger door huizenhoge golven verzwolgen. Hij zit in een strijdwagen en zwaait in paniek met zijn arm.
Mozes is volgens de traditie afgebeeld als een eerbiedwaardige grijsaard met baard. Hij torent boven de andere personen uit en door zijn rode mantel valt hij extra op. Op zijn hoofd zijn twee merkwaardige hoorntjes zichtbaar. Dat Mozes meestal zo wordt voorgesteld, is het gevolg van een foutieve vertaling uit het Hebreeuws, die een eigen leven is gaan leiden.
In de Bijbel staat dat zijn gezicht glansde en dat werd verkeerd begrepen. De figuur achter Mozes is zijn broer Aäron, herkenbaar aan het hoofddeksel van de hogepriester. Hij is Mozes steun en toeverlaat in de tijd van de ballingschap. De man op de voorgrond heeft zich ternauwernood op het droge gehesen en kijkt enigszins verschrikt om naar zijn Egyptische achtervolger, die met gebalde vuist in het water ten onder gaat.
De doortocht door de Rode Zee is een oudtestamentische voorafbeelding van de doop van Jezus in de Jordaan, voorgesteld op een ander raam in de doopkapel. De farao en zijn gevolg vertegenwoordigen het kwaad dat door het water wordt weggespoeld, zoals het doopwater de mens reinigt van de erfzonde.
Het tafereel heeft een architecturale omlijsting in gotische stijl.
meer informatie :
volgende : bezoek van de drie wijzen
vorige : doop in de Jordaan